1. جبریل؛ این کلمه در زبان عبری «گبریل» به معنای قهرمان و مرد خدا است. وی از فرشتگان بزرگ الهی است که نام او سه بار در قرآن کریم آمده است. (بقره، آیه98 و99 و تحریم، آیه4) البته در آیه¬هایی هم بی¬آن¬که به صراحت نام او را ذکر کند به او اشاره دارد؛ مانند: تکویر، آیه19؛ مریم، آیه17. در فارسی جبرئیل نوشته می¬شود. وی فرشته وحی است که آیات قرآن را بر پیامبر اکرم صلی الله و علیه و آله را می¬آورد.
2. میکال؛ این کلمه غیر عربی و غیر منصرف است. این کلمه یک¬بار در قرآن کریم (بقره، آیه99) آمده است و به صورت میکائیل و میکاییل نیز تلفظ می¬شود. و فرشته روزی است.
3. رَعْد؛ برخی گفته¬اند کلمه رعد در آیه «وَیُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلائِکَةُ مِنْ خِیفَتِهِ وَیُرْسِلُ الصَّواعِقَ فَیُصِیبُ بِها مَنْ یَشاءُ وَهُمْ یُجادِلُونَ فِی اللهِ وَهُوَ شَدِیدُ الْمِحالِ» نام فرشته¬ای است که مأمور ابرهاست و ابرها را به مکان¬هایی که باید باران در آن¬جا ببارد هدایت می¬کند؛ ولی با توجه به این¬که تسبیح خدای سبحان عمومی است و همه مخلوقات خدا را تسبیح می¬کنند کلمه رعد در این آیه صدایی است که از برخورد ابرها تولید می¬شود.
4. قعید؛ این کلمه عربی است و یک¬بار در قرآن کریم آمده است. «إِذْ یَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّیانِ عَنِ الْیَمِینِ وَعَنِ الشِّمالِ قَعِیدٌ» گفته¬اند مراد از قعید در این آیه فرشته¬ای است که گناهان انسان¬ها را می¬نویسد. برخی دیگر گفته¬اند کلمه قعید در این آیه صفت است نه اسم و وصف فرشتگانی است که موکل انسان¬ها هستند.
5. مالک؛ نام فرشته¬ای که گماشته بر جهنم است و به اذن خدای متعال داخل و خارج کردن جهنمیان به دست اوست در سوره زخرف آیه77 در این باره می¬فرماید:«وَنادَوْا یا مالِکُ لِیَقْضِ عَلَیْنا رَبُّکَ قالَ إِنَّکُمْ ماکِثُونَ»
6. روح؛ این کلمه 25 بار در قرآن کریم تکرار شده است که مراد از آن، فرشته و غیر فرشته است. مانند این آیه¬ها: «یُنَزِّلُ الْمَلائِکَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلى مَنْ یَشاءُ مِنْ عِبادِهِ» «نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الأمِینُ» «یَوْمَ یَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلائِکَةُ صَفًّا»
در روایتی که از امام صادق علیه السلام نقل کرده¬اند آن حضرت می¬فرماید: روح فرشته¬ای است بزرگ¬تر از جبرئیل و میکائیل. در روایتی از ابن عباس نقل کرده¬اند که منظور از روح فرشته بزرگی از فرشتگان است.
7. سکینه؛ چون در قرآن کریم آمده خدا سکینه را نازل کرد؛ برخی گفته¬اند او از فرشتگان الهی است؛ ولی این¬گونه نیست و به معنای لغوی آن است.
8. هاروت؛ 9. ماروت؛ این دو کلمه در آیه102 سوره بقره آمده است (وَما أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَکَیْنِ بِبابِلَ هارُوتَ وَمارُوتَ) این¬ها دو فرشته¬ای هستند که خدای متعال به شهر بابل فرستاد که به مردم شهر مطالبی آموختند و مردم از آن آموخته¬ها در راه ناصحصح استفاده کردند.
سلام به همه ایرانیان در این وبلاگ سعی شده مطالب ارزشمندی درباره اهمیت نماز،فلسفه وجودی نماز،و به طور کلی در مورد اسلام به خصوص تشیع اطلاعات مختصر و مفیدی به شما عزیزان داده شود امید است مورد توجه شما عزیزان قرار بگیرد یاعلی
• پست الکترونیک
..::::..
فال حافظ
ابتدا نیت كنید
بر روی دكمه زیر كلیك كنید
..::::..
